我們來看一只陶罐的例子

現在仿佛有一只精致的陶罐擺在我們面前我們可以用亞里士多德恩賜我們的這把鑰匙去打開認識陶罐的玄妙之門陶罐由什么形成的是土土是陶罐的質料土又是怎么可以形成陶罐陶匠揉搓粘土制作陶罐時他的頭腦中已有關于陶罐的特定理念也即形式土不可能自行成為陶罐它必須依賴一定動力這個動力就是陶匠對土進行揉捏加工并根據陶罐的理念制作陶匠制作陶罐的目的是給我們用陶罐去盛水儲蓄水因沒有陶罐我們備受不停地去河或溪澗取水之苦

亞里士多德又進一步把質料與形式看成是事物的兩個根本原因他認為高一層次的東西是形式低一層次的則是質料整個世界的存在與變化就是由這個質料與形式不斷發展而成而這個發展又就是潛能向現實轉化的過程現在我們可以思索了泥土是磚的質料磚是泥土的形式緊接著磚又是屋子的質料屋子即是磚的形式

我們可以用這把鑰匙打開一扇扇玄妙之門

是亞里士多德給了我們思考的力量這種力量仿佛能讓我們洞穿一切事物不管它怎樣的變幻莫測

時光穿越了幾千年啊多少人與事倒伏在它的腳下腐爛或化作塵埃然而這把鑰匙依然锃亮無比

潛能與現實是亞里士多德哲學中非常重要的一對范疇在這位哲圣看來一切事物的變化其實就是潛能的現實化質料與形式的關系就是潛能與現實的關系質料以潛能狀態存在著形式則是現實一粒樟樹種子（即質料）它的潛能是成長為一棵樟樹樟樹就是這粒種子要努力達到的現實

亞里士多德就是以這種哲學觀點給我們描述了一個有等級的宇宙觀現在我們不妨來看看他的排序是按潛能把處于最低等級存在物放在底層這個序列是非有機物（如石頭泥土）植物動物人類處于最底層的是無生命物然后逐級上升人類是具有質料的最高生物在亞里士多德看來植物（比如樹草花）比無生命物（比如石頭泥土）具有更高級的存在形式因為植物有營養繁殖的靈魂而動物又是比植物具有更高級的存在形式因為動物除了具有植物的營養繁殖的靈魂外還有感覺和運動的靈魂比如白天鵝會飛翔會感覺疼痛會感知哀樂一只梅花鹿會奔跑會感覺疼痛感知哀樂而人類不僅有營養繁殖的靈魂感覺和運動的靈魂而且還有理性的能力人的情緒會受理性的約束就是理性這種特殊質料讓人區別于動物

亞里士多德這種哲學觀點讓我們目光清澈地俯瞰了整了宇宙他的這種哲學觀將會深深地影響我們的理性思維我們現在可以藉此去看待文藝作品或真實現實中的事物一切寓言作品種對動物的擬人化描寫都是不真實的把人類特有的靈魂賦予動物是對動物的過高描述而認為人只具有動物的靈魂那就把人類貶低到動物這一層級是對人類的過低描述長久的過低或過高的描述會使我們把握不住宇宙的真理

這是令人可怕的