在企業文化建設中往往有這樣的現象老板的喜好就是企業文化老板喜歡的一定是企業倡導的老板厭惡的一定是企業禁止的然而培養健康的企業文化并不是老板隨心所欲就能造就的按照儒家人君猶盂的說法那并非是按照老板之盂去打造企業文化之水而是反過來要求管理者按照以人為本的精神檢點自己我們可以從歷史上的幾個小故事受到這樣的啟示

無心插柳

據《西京雜記》記載漢武帝有一次到他寵愛的李夫人那里順便把李夫人的玉簪拿過來盤住了自己的發髻李夫人身邊細心的宮女們發現后就開始模仿別人問起來她們就講起了武帝與李夫人的故事頗引以為榮于是宮女們口口相傳大家都用玉簪綰定發髻使得玉價倍貴焉玉簪搔頭玉價倍貴可以說是漢武帝無心插柳形成的

由此我們也可以看出企業文化形成的秘密它就是管理者的偏好不經意間的流露所形成的慣性管理者偏好的流露是不經意的但是經旁觀者解讀將它被認定為成功的相關環節時這種行為便被賦予了文化的意義在員工眼里管理者往往就是成功者;員工也渴望成功取得像管理者那樣的地位于是當管理者的行為被認定為成功的相關環節時那就是他取得成功可以做到的第一步即使自己暫時沒有獲得成功但是玉簪搔頭總可以成為被管理者肯定的一種表示管理者擁有重要資源掌控著資源的分配別人要想獲得這種資源取得管理者的中意是非常重要的至少不能違背管理者中意的行為模式于是這種行為模式的流行便形成了一種文化現象

一般說來一種行為成為時尚是人們在可能情況下的自覺選擇簪作為古人用來綰定發髻的長針有金屬骨頭玉石等不同的材料人們可以根據自己的意愿做出隨機選擇既然玉簪被賦予了特殊的文化意義人們就不能不加以特別的考慮但是當這種選擇成為一種刻意的追求時那就會成為一種負擔比如同是漢武帝在他使用了以瑪瑙石為勒白光琉璃為鞍的豪華馬鞍后京都長安便興起了豪華馬鞍的裝飾攀比之風有錢人對自己的坐騎皆以南海白蜃為珂馬籠頭上的裝飾紫金為萼以飾其上猶以不鳴為患或加以鈴鑷飾以流蘇走則如撞鐘磬若飛幡葆稍有些條件的家庭對馬匹的飾品也是競加雕鏤使得一馬之飾直百金漢武帝不甘落后又以玟□石為鞍鏤以金銀□石以綠地五色錦為蔽泥自己被自己造成的奢靡之風束縛住了

應當承認管理者的無心插柳往往是一種非職務行為如果產生了一種文化現象那不是他在有意倡導相反他有意倡導的文化理念有時可能很難奏效甚至上升為一種制度也難以落地有心栽花花不成這是因為當兩者有沖突的情況下人們更重視管理者實際倡導和踐行的東西員工往往認為老板的言行背后所隱含著的價值指向更實在和更可靠把它稱之為潛規則如此說來管理者要想在企業中形成一種健康的企業文化就需要在自己的非職務行為中為自己的職務責任負責比如南京市江寧區房產局局長周久耕在公眾面前曝光天價煙在遭到媒體的質疑后被免職基層局長抽天價煙當然與公仆形象不符更重要的是抽天價煙遠遠超出了他合理收入的支付能力背后隱含著某種潛規則作為負責任的組織如果對此熟視無睹腐敗文化的沉淀就成了無心插柳

受之泰然?

知道了企業文化形成的秘密之后也就不難從反面找到不健康文化的源頭那也與管理者的個人偏好有關

劉邦當上皇帝之后就把自己的老爹尊為太上皇將其從老家接到京都長安皇宮太上皇本可以從此養尊處優不料日子長了竟整天凄愴不樂起來劉邦很納悶問老爹身邊的人這是怎么回事原來這位太上皇的出身并不高貴一直和屠販少年酤酒賣餅的人物廝混一起斗雞蹴踘皇宮里沒有這些他就感到很失落劉邦為了讓老爹高興就根據其愛好按照老家的樣子打造了一個小城叫新豐將老爹的那些狐朋狗友都遷了過來有這么多故人陪著玩太上皇是高興了卻弄得新豐城里多是些無賴之徒斗雞蹴踘成風

劉邦投太上皇所好太上皇受之泰然結果搞亂了一方民風更嚴重的是別人也會對劉邦投其所好上行下效劉邦小時候常在鄉間的社日活動中參與社祭樂此不疲大臣們知道了這一點就把他鄉間的舊社整體搬遷到新豐城經過一番經營不僅社樹下祭祀社神的供臺像模像樣而且連周遭的街道樓房宅院都保持了原貌據說那些被搬遷過來的人們士女老幼相攜路首各知其室;放犬羊雞鴨于通涂亦競識其家為了能讓劉邦重溫舊夢大臣們下足了功夫勞民傷財

應當承認管理者無論如何位高權重也需要正常的生活空間包括對自己偏好的滿足問題在于管理者對太上皇投其所好別人也會對自己曲意逢迎受之泰然都有可能導致不健康文化的形成在左右逢源中我們很難分得清這是個人交往還是想對自己的職位行為施加影響自己感性的當期滿足很容易放松應有的警惕由于受到時空的限制如果自己的偏好很容易就能夠得到滿足那一定有潛在的因素在起作用很容易導致副作用的產生給另有所圖者留下作弊的空間對以后的發展造成隱患如果說以后的發展是一種潛績投其所好造成的是一種顯績那么顯績的出現往往會以失去潛績為代價于私留下的隱患將證明得不償失;于公那留有隱患的顯績就是一種虛績

其實虛績不虛有人會在其中務實比如在劉邦作新豐移舊社的時候就有一個叫吳寬的匠人大發其財他在整體搬遷的時候為了使衢巷棟宇物色惟舊而索賄受賄一個月就致累百金管理者自己以虛績代替業績當然可以證明自己的某種誠意或者能力在營造虛績時付出的代價也許是有限的;但是由此造成的弄虛作假長官意志等不健康文化的影響卻是不可低估的不健康文化的滋生將嚴重侵蝕企業可持續發展的基礎因此管理者對個人偏好不能不有所節制既不能借此迎合上級也不能對別人的迎合受之泰然

修元正本!

管理者的言行在文化建設中的作用孔子有一個形象的比喻為人君者猶盂也;民猶水也盂方水方盂圓水圓然而歷史發展到今天需要我們反過來加以解讀所謂企業文化就是老板文化那是說要想形成健康的企業文化管理者必須按照以人為本的原則從嚴格要求自己做起在個人的喜好上修元正本!孔子的話就應當改為老板者猶水也;以人為本猶盂也盂方水方盂圓水圓

《韓非子》中記載了一個齊桓衣紫的故事齊桓公歷來喜歡穿紫色衣服他當上國君之后紫色就成了齊國的流行色全國的紫色綢緞都貴了起來連紫布都脫銷了當時加工紫色綢緞比較麻煩崇尚紫布等于崇尚奢靡之風齊桓公為此十分愁悶就問宰相管仲該怎么辦管仲說大王您想煞這個風并不難可以先脫下自己的紫色服裝然后對身后侍衛說我非常討厭紫顏色如果這時再有穿紫顏色服裝的進來您一定要對他說你先回去脫掉你的紫色衣裳我非常討厭紫色!齊桓公說好我一定照這個辦法去做果然齊桓公這樣做了之后左右近臣當天就沒有一個再穿紫色衣服的了第二天整個京城再沒有一個穿紫色衣服的了第三天全國范圍內也沒有一個穿紫色衣服的了

無獨有偶鄒國的國君戴帽子時喜歡佩長帽帶即長纓左右都跟著學使得長纓一時很搶手后來鄒君先自斷其纓而出國中皆不服長纓由此可以看出韓非子說越王好勇而民多輕死楚靈王好細腰而國中多餓人并不是在鼓勵君主由著自己的性子來相反要根據國家的利益改變自己的性情為了糾正不健康的風氣要以身為令從公好紫衣改公惡紫衣從君服長纓到君斷長纓這就等于在人君猶盂的關系中把盂與水的位置顛倒了過來體現了一種民重君輕修元正本的思想

毫無疑問作為有一定職位和社會影響力的人不能把個人生活的表露僅僅當作小節需要不斷地修元正本基層單位的一把手和企業高管同樣如此在金字塔型的社會結構里公眾人物與企業員工之間畢竟有相當的距離而企業高管則有可能與基層員工朝夕相處員工在高管的身上更容易看到高端政策現實的表現當管理者為企業受不健康的文化影響而憂心時就應當反省自己的表現正人先正己

修元正本的修字是與完美精進整治結合在一起的體現的是管理者自我修煉的功夫管理者不是道學先生需要通過經營活動的效率實現效益因而這個本字除了以人為本之外還要以核心競爭力為企業立足之本同時作為修身之本管理者如果能夠圍繞著企業的核心競爭力修得祛邪扶正的元氣健康的企業文化就不難形成