除夕之稱,戰(zhàn)國(guó)末期就已經(jīng)有了

除夕又稱除夜,今又稱大年夜漢高誘注《呂氏春秋秋冬紀(jì)》云:前歲一日,擊鼓驅(qū)疫癘之鬼,謂之逐除,亦稱儺除夕之稱,大約由此而來(lái)今亦稱除夕前一日為小除,除夕為大除,如韓鄂《歲華紀(jì)麗》所云,亦稱為大盡小盡

按歲除驅(qū)鬼,今各地有行有不行漢時(shí)于臘前一日舉行,如《后漢書(shū)禮儀志》云:先臘一日大儺,謂之逐疫迄,設(shè)桃梗郁儡韋茭據(jù)注云:

《山海經(jīng)》曰:東海中有度朔山,上有大桃樹(shù),蟠屈三千里,其卑枝門日東北鬼門,萬(wàn)鬼出入也上有二神人一日神荼,一曰郁儡,主閱領(lǐng)眾鬼之惡,害人者執(zhí)以葦索,而用食虎于是黃帝法而象之毆除畢,因立桃梗于門戶上,畫(huà)郁儡持葦索以御兇鬼,畫(huà)虎于門,當(dāng)食鬼也《風(fēng)俗通》曰:黃帝上古之時(shí),有神荼與郁儡兄弟二人,性能執(zhí)鬼桃梗,梗者更也,歲終更始,受介祉也虎者陽(yáng)物,百獸之長(zhǎng),能擊鷙,性食鬼魅者也

貼門神的風(fēng)俗,始于漢代

按:神荼郁儡亦作壘,讀如伸舒郁律,實(shí)即今門神所由起,是在除夕貼于門上的但又有說(shuō)是古勇士成慶如清惲敬《大云山房雜記》云:《漢書(shū)廣川王去疾傳》,殿門畫(huà)成慶,短衣大禱長(zhǎng)劍此門神之始

或有指為唐的秦瓊與尉遲恭,如清顧祿《清嘉錄》云:夜分易門神,俗畫(huà)秦叔寶尉遲敬德之像,彩印于紙,小戶貼之家雪亭《土風(fēng)錄》云,俗多用秦叔寶尉遲敬德,蓋本唐小說(shuō)也

貼春聯(lián),可以追溯到五代后蜀皇帝孟昶

至于桃梗葦索,六朝猶有此風(fēng),如梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》云:正月一日,懸葦索于戶上,插桃符其旁,百鬼畏之又云:造桃板著戶,謂之仙木后世于桃板寫(xiě)以聯(lián)語(yǔ),即今春聯(lián)的濫觴按:宋黃休復(fù)《茆亭客話》云:

先是蜀主每歲除日,諸宮門各繪桃符一對(duì),俾題元亨利貞四字時(shí)偽太子善書(shū)札,選本宮策勛府桃符,親自題曰天垂余慶,地接長(zhǎng)春八字,以為詞翰之美

又《蜀梼杌》亦載孟昶自題桃符板云:新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春是春聯(lián)實(shí)始于五代,惟其時(shí)猶用符板,至宋始有用紙如宋周必大《玉堂雜紀(jì)》云:

除日,更春帖柱聯(lián)門額,于堂軒楣枋,貼福祿壽一財(cái)二喜等字習(xí)二教者,于門衡貼阿彌陀佛,及九天應(yīng)玄雷聲普化天尊,又佛咒悉呾多般那等語(yǔ)

則不但門聯(lián),連堂軒楣枋也有貼了按:古于立春有貼宜春二字,晉傅成《燕賦》所謂淑青書(shū)以贊時(shí),著宜春之嘉祉是也此亦蓋仿宜春之例,以取吉祥之意至今此風(fēng)猶然,不過(guò)移立春于新正而已自明以后,因傳明太祖除夕曾傳旨公卿士庶門上,須加春聯(lián)一副,于是家家戶戶皆有春聯(lián)了

唐朝風(fēng)俗,除夕夜通宵點(diǎn)守歲燭

此外除夕又有種種儀節(jié),如晉周處《風(fēng)土記》云:

蜀之風(fēng)俗.晚歲相與饋問(wèn),謂之饋歲酒食相邀,謂之別歲.至除夕達(dá)旦不眠,謂之守歲,祭先竣事,長(zhǎng)幼聚飲,祝頌而散,謂之分歲

其實(shí)不但蜀地如此,至今各地亦復(fù)如是的宋時(shí)如周密《武林舊事》云:

除夕,比屋以五色紙錢酒果,以迎送六神于門至夜,蕡燭米凡盆,紅映霄漢:爆竹鼓吹之聲,喧闐徹夜,謂之聒廳小兒女終夕博戲不寐,謂之守歲又明燈床下,謂之照虛耗及貼天行帖兒財(cái)門于楣祀先之禮,則或昏或曉,各有不同如飲屠蘇,百事吉膠牙餳,燒求,賣懵等事,率多東都之遺風(fēng)焉