蘇武牧羊這是人人皆知的常識重慶現昭君牧羊雕塑商戶居民早把昭君牧羊當地名管理者回應這不是用典是場景描繪

因為是學中文的所以就很敏感第一眼看到就覺得這四個字不對勁日前在重慶大學中文系讀大三的小趙和朋友在沙坪壩三峽廣場聚餐幾個人在新世紀超市旁的空地等人時被一組雕塑吸引雕塑上昭君牧羊四個大字引起了大家的討論

中文系學生牧羊的是蘇武

錯了吧牧羊的不應該是‘蘇武’嗎?看著雕塑小趙提出了疑問很快得到了朋友們的附和

當晚回到學校的小趙開始在網上查資料發現輸入昭君牧羊四個字無論是在網上還是在圖書館用知網搜索都沒有發現相關的內容出名一點的典故也只有昭君出塞而蘇武牧羊不僅資料詳盡還有明確的出處《蘇武牧羊》原典故出自班固所著《漢書李廣蘇建傳》說的是漢武帝派遣蘇武出使匈奴后被留為人質的故事

經過查詢小趙和朋友更加覺得三峽廣場這個雕塑可能存在錯誤根本沒有這個典故怕是弄錯了隨后小趙把自己的懷疑發到了微博上

商戶居民早把昭君牧羊當地名

昨天中午本報記者來到三峽廣場發現六只形態各異的銀色金屬羊雕塑頭朝著廣場中心的位置被放在新世紀超市出口處的空地上羊群的中間一塊高一米八左右的長方形金屬碑上描畫著一位古裝女子碑身的一側被雕成琵琶的形態碑的正上方寫著昭君牧羊

昨天是周六這個群雕吸引了很多小朋友的注意記者在雕塑旁待了半個多小時一直有小朋友跑來和羊群合照嬉鬧

不過并沒有多少人專門留意碑上昭君牧羊幾個大字這兒一直很受孩子歡迎不過這些羊是才弄的就在雕塑旁開了家餐飲店的王女士記得去年這兒還是幾頭個子有些高的銅羊已經破損得有些嚴重了今年五月廣場的管理部門才把銅羊撤了新放了這些銀色的小羊

至于昭君牧羊的名字廣場上的多家商戶都稱已經叫了多年三峽廣場才建起來沒多久這個地方就有這些雕塑了一直都叫‘昭君牧羊’

在天陳路住了8年的何大爺說周圍的鄰居們基本上都把昭君牧羊當地名了一說在‘昭君牧羊集合都曉得是那兒在記者詢問的多家商戶中沒有一家對這名字提出過質疑

不過仍然有不少人和小趙一樣對昭君牧羊這個名字提出了疑問其中很多都是在附近大學上學的學生我覺得這怕是典故用錯了吧王昭君當時出嫁過去是王后怎么可能牧羊?在重慶師范大學讀研究生的趙燁這樣認為

何小姐也覺得這個名稱用得有些不妥萬一這些孩子以后只曉得有‘昭君牧羊’不曉得昭君出塞蘇武牧羊怎么辦?

管理者這不是用典是場景描繪

那么三峽廣場的管理方當初為何要給這個雕塑取名為昭君牧羊呢?

昨天下午本報記者聯系上了三峽廣場管委會的相關負責人對方回應稱昭君牧羊的雕塑已經擺放多年之所以起名昭君牧羊也并不是用典錯誤這個雕塑描繪的并不是某個典故而是對于王昭君在塞外生活的場景的描述王昭君生活在塞外應該是有牧羊經歷的

而管委會工作人員也證實了雕塑周邊商戶的說法稱三峽廣場周圍許多居民都已經直接把雕塑所在的地方叫做昭君牧羊大家已經叫習慣了

西南大學新聞傳播學院教授董小玉表示歷史上確實是沒有昭君牧羊的說法的文學作品里也少有這樣的描述而蘇武牧羊則在中國歷史上有出處是受到社會公認的歷史典故歷史文學是可以允許想象的但是如果要將一種文學想象的場景用作一處地名或地標這是需要慎重考慮的事情有可能會讓市民造成誤解