硯邊悟藝參畫禪 功夫深度定天然
華州十月金秋送爽天高云淡碧湖漣漪花果飄香在這美好的日子里我在樂雅齋畫廊迎來了東北畫家陳洪明老先生他平靜謙和雍容大度的氣質(zhì)給我留下了深刻的印象在飲茶研藝談古論今之間讓我感覺到他是一位聰穎好學精勤不懈博學多才善思識廣的畫家并有著非常深厚的傳統(tǒng)哲學思想隨后陳老畫家取出幾本冊頁賞讀后你會有一種莫名的感動在心底涌出它像是在輕輕呼喚著你善良的靈性并攜帶著你步入一個連續(xù)不斷的生命禮贊中去這種讓創(chuàng)作思維和藝術想象發(fā)生于心物之間之意境的作品無不讓人感到新穎親切從而獲得美的愉悅這種欣賞的歡愉首先來自每幅作品詩一般的意境與充滿魅力造型的有機結合是畫家言志抒情表意的一種綜合過程是畫家人品人格真靈性的再現(xiàn)作品與其說是形神兼?zhèn)?span id="7c1xy9z" class="myIcon">雅俗共賞毋寧說是溝通人與自然的和諧對應關照心靈和精神的藝術畫作無處不滲透著他對大自然的理解鐘愛和深邃的感受這種體悟自然依乎天理的藝術境界仿佛是樂曲的節(jié)奏舞蹈的華彩生命的律動心靈的微笑觀之有置身田園詩境中的感覺天人合一寧靜祥和好一派生機天然讓人賞心悅目從而獲得心理上的愉悅和滿足這正是陳老畫家繪畫藝術風格的風神所在硯邊悟藝參畫禪功夫深處定天然相信他下的苦功也是非同尋常的故其畫作始終彌漫著一股應有的分量
畫家們大都期望無為地自自然然地生息然而藝術并不生存在真空里花鳥畫作為文化子系統(tǒng)的一個細科它時時受到大文化背景的影響中國花鳥畫的起源現(xiàn)可溯至七千年以前現(xiàn)代中國的花鳥畫是在承傳并變革古代花鳥畫的矛盾運動中生發(fā)的從承傳的一面講它不僅僅是對古代技法造型的簡單延續(xù)而是集成了整個古代中國畫古代花鳥畫的美學傳統(tǒng)我們今天所謂的花鳥畫學是以植物學動物學之相關物為題材藉以表現(xiàn)人表現(xiàn)人與自然與造化與社會關系詩化了的造型學問中國的書畫藝術是在華夏特殊而古老的文明環(huán)境中產(chǎn)生的幾千年來燦若繁星的書畫前賢從孜孜不倦的求索中為中國書畫藝術創(chuàng)造了一整套傳統(tǒng)的技法成就卓著舉世矚目卓然別幟成為人類文化寶庫中的一顆明珠放射出璀璨奪目的光彩
歷史上一切文學和藝術永遠在推陳出新中向前變革發(fā)展著新藝術創(chuàng)作必須先變革作者自己的思想不學古人法無一可竟似古人何處著我對傳統(tǒng)藝術要堅持博采諸家擇善而從吸取精華消化理解發(fā)揮弘揚已長精益求精的學習態(tài)度方可寫來自我精神藝術必須感人不能令讀者感動的作品不能叫好的藝術作品中西藝術并然繪畫是一種時代精神的產(chǎn)物它反映著特定時代人們的思想觀念和審美意識顯現(xiàn)出特定時代畫家的心靈世界和精神境界藝術源于自然則通心靈本于創(chuàng)作沒有創(chuàng)造便談不上藝術作為視覺藝術的繪畫其形式原是情思的形式物經(jīng)心化而通過手筆表現(xiàn)出來畫家對物如何感受如何發(fā)現(xiàn)如何悟得如何表現(xiàn)就看他怎樣駕馭形式用他自己的藝術語言表現(xiàn)他自己所感悟的景色和心靈的境界作品為作者的心象之象具有幻真性特點真為現(xiàn)象藝術形式為其本質(zhì)對于從藝者來說他創(chuàng)作的全部意義在于對藝術美高層次的再創(chuàng)造參與且鍥而不舍賞讀陳洪明老畫家的畫作我們不難看出畫家正在完成著自我突破正在尋找著觀賞者的心境如《慶端陽》《祝壽》《牡丹》《秋荷》《秋實》《秋菊》《水仙》等作品中我們可以觸摸到這一文化血脈的跳動其早年師承齊白石弟子周鐵衡老師浸淫詩書畫印多年用筆遒勁渾厚枯而不澀畫風氣韻貫通酣暢淋漓其意格調(diào)清遠古趣盎然有齊家畫派簡約蒼厚之長處同時又借鑒吸收了南方繪畫及西方繪畫諸多元素在創(chuàng)作中精神性的追求與強調(diào)整體觀念的把握與關注正是他在傳統(tǒng)花鳥畫創(chuàng)作中注入現(xiàn)代意識的一種表述作品充滿氣骨古雅神韻秀逸情調(diào)蘊藉詩意盎然"好鳥枝頭亦朋友落花水面皆文章"十步之內(nèi)必有芳草一朵花中見世界幾聲鳥啼見真情我們往往被其作品中迎面而來的強烈自然風華所懾服又時常為那些牽動典雅柔情的微妙細節(jié)所感動畫家的妙悟性空才情勤奮創(chuàng)造了令人感動的作品其才思的寬闊創(chuàng)新的聰慧開懷包容的人生態(tài)度不僅讓世界美好也使中國古典哲學思想的精髓走進了現(xiàn)代人類的精神空間他的藝術作品令人信服地證明了中國古典哲學思想無以倫比的生命力與美麗同時也體認到繪畫上多種表現(xiàn)方式的可愛可貴和可敬
中國書畫歷來追求的是古老蒼渾逸拙禪特別強調(diào)"畫以得天趣為妙"然對中國畫家也是要求具備多方面的修養(yǎng)陳洪明老畫家在這方面是非常突出的一個畫家除繪畫外其書法詩詞歌賦篆刻印學也有著非常高的造詣知識面的豐富是其美感趣味創(chuàng)作靈感具有堅實背景的證詞心藏宇宙意含八方任性靈作畫于性靈中發(fā)揮筆墨于學問中培養(yǎng)意境正是其以他自家特有的方式善意評價并傳達他對自然和人性精神的體認他是一個思想豐富的藝術家作品常參加國內(nèi)外重要的展覽現(xiàn)為中國書畫研究院藝術委員會委員中國書法家協(xié)會遼寧分會會員遼寧印社社員歷任朝陽市書法家協(xié)會副主席朝陽市美術家協(xié)會理事朝陽市對外文化交流中心名譽主席等重要職務常云"入佛界易入魔界難""看似尋常最崎嶇成如容易卻艱辛""十年磨劍鋒自礪出""臺上一分鐘臺下十年功""千古文章根肺腑一片冰心在玉壺"成績來得不易此中甘苦令人感慨不已
畫是心跡若讀自當以心見一次作品便是與他一次神交相通之一字即為多余不通之則千言萬語又有何用而作畫者的意趣一旦跳出被許多名言名作織就的樊籬將自己的真性情水乳交融地融進自己的作品中那作品就會閃動著靈性的光是屬于自己的為他人所不具有的靈性的光繪畫不過是藝術之一端而畫家以全副精神生死以之在這種燦古灼今的火焰里還有什么人世艱苦世俗渣滓不能銷熔七十三歲的陳洪明畫家對藝術尚存這份敬業(yè)樂業(yè)之精神和開懷相容的學藝態(tài)度每一思之感動不已令人奮發(fā)無限《論語》所謂"志于道據(jù)于德依于仁游于藝"說的是人生的理想與境界偶讀《古尊宿語錄》有句云"男兒丈夫志開鑿自家田"禪宗尚且如此何況藝術陳老先生每天仍堅持作畫寫詩賦歌為發(fā)展和挖掘中國畫藝術這一獨特文化表現(xiàn)形式的內(nèi)涵探索其多元化的發(fā)展途徑在努力著并以此煥發(fā)出其燁燁光輝的藝術人生 (華盛頓州美中經(jīng)濟文化發(fā)展促進會會長華州中華美術家協(xié)會前會長鄧作列于2011年10月11日寫于樂亞齋畫廊)
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