蘇州核雕的工藝介紹
蘇工綻奇
在果核上施刀如同在獨木橋上走馬刀鋒游走恰似四蹄騰飛靠的全是運刀走刃的技藝和揚鞭策馬的果敢果核上雕刻的人物山水草木亭橋其五官神態(tài)屋宇梁架山川物態(tài)四時景色樣樣都是尋常之物的濃縮核雕塑形最難表現(xiàn)的莫過于最熟悉的尋常之物所謂鬼神易好犬馬難成核雕雖小卻能容大千世界于方寸之間難怪四百多年前的李日華（約1565-1635年）初次見到這種核雕小技時激動不已虞山王叔遠有絕巧能于桃核上雕鐫種種細如毫發(fā)無不明了者（《六研齋筆記》）二十多年后的魏學洢（約1566-1625年）當他見到王叔遠的核雕時同樣掩飾不住激動的心情寫下了我們所熟悉的《核舟記》因為文人的記載我們今天有幸讀到了四百多年前的這段核雕歷史而那些沒有文字記載的歷史卻永遠淹沒在了歷史的長河中塵封的歷史我們難以臆測有文字記載的核雕故實都與蘇州相關(guān)孕育了明式家具和其他眾多工藝美術(shù)形式的蘇州同樣也滋養(yǎng)了核雕藝術(shù)
溫婉靈秀注重品質(zhì)講究精致的蘇州恰乎更適宜于精微奇譎的果核雕刻藝術(shù)的發(fā)展明清之際記載核雕的文字雖然不多但在有限的文字記載中大多卻指向蘇州從他們留下的文字中我們不僅熟悉了王叔遠還知道了顧四沈君玉和杜士元至今在常熟博物館里面還收藏著一枚清代杜士元的核舟如果說明代常熟核雕家王叔遠和清代杜士元精美絕倫的核雕藝術(shù)已經(jīng)是逝去的歷史的話那么當代核雕藝術(shù)的輝煌卻是由太湖邊的一個小山村舟山村興起
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